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杨元崇:漫谈给贫困生“植入”贵族精神意识

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发表于 2014-7-26 16:43:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 chongyuan 于 2014-7-27 09:50 编辑

         漫谈给贫困生“植入”贵族精神意识   
                     (草稿,有待修改。请大家多提宝贵意见)
   前言:近几年来,国家先后推出了贫困寄宿生生活补助、免费午餐等一系列利好政策,使义务教育阶段入学率得到了大大地巩固。笔者近几年在农村学校调研发现,不少学校在解决贫困生问题的时候,往往只停留在“助困”的层面,关心的只是他们的生活和经济困难,而没有上升到“育人”的层面,忽略了对他们的“精神扶贫”。因此,在帮助他们解困的同时,应给他们“植入”贵族精神意识,这种“贵族精神意识”实际上是让贫困学生应该具有自信、自尊、自强、自爱,自立的精神,让他们远离自卑的阴霾,战胜目前的困境,通过努力读书,报效祖国和社会。
一、怀化市通道坪坦中心小学调研见闻录
    怀化最南端的崇山峻岭之间,有一大片逐渐舒缓的平地,先民们于是选择在此安身立命,并给她起了一个朴素而又贴切的名字——坪坦。
    一条小河欢笑着在崇山之间由南往北蜿蜒而来,到达坪坦后河道变得更加舒展而妩媚,河两旁是侗家人别具一格的木楼,木楼的倒影与水中欢快的鸭群相映成趣。一阵微风夹杂着山野间淡淡地花香轻轻拂来,在这火热的夏天让人心旷神怡。我们走过侗家人那别致的风雨桥,就抵达了今天的调研目的地——坪坦乡中心小学。
    这是一所年逾花甲的学校,与新中国共同成长。她承载了教化侗家一代又一代人的责任与使命。学校党支部书记吴国建告诉我,全校包含4个教学点在内有390多个学生,其中寄宿生190人左右。这些孩子全年有200天可以享受3元的免费午餐,其中40%的寄宿生可获得国家贫困生补助。“贫困生的学业较困惑,这是我们最头疼的事情。”吴国建如是表示。
    此次调研,本人以个案优先,以微见著原则,从带有标本性质的个案,管窥全局。友善组调研的是一个一年级家庭,这个学生一家四口居住在一间20平方米左右的木房子里,房间整个摆设可用一团乱麻概括。征得孩子同意,我们看了孩子的期末考试试卷,语文23分,数学16分。更让我们惊讶地是,孩子在书写自己姓名的时候不仅是倒笔画甚至连名字也写错。
    调研组成员依任找来小木凳,先给他示范正确坐姿,随后蹲下身子手把手给孩子示范,并让其描摹,大约用了5分钟,这个孩子能正确书写自己的姓名了。
   我问孩子,“你叫什么名字!”看到陌生人问话,
   他显得吞吞吐吐,见他如此腼腆,我把话题转到了别的方面。
   看他一直拿着画笔,我便问道“你爱画画吗?”
    此刻,孩子脸上终于露出了笑意。我们由陌生开始到有话可说。
    从这个孩子身上,我明显感受到他较其他同学在学习上显得焦虑不安,甚至沉默寡言,当你触及他的兴趣点的时候,他跟你说上几句。从他的情况引发我的思考,“双困学生”,即家庭经济、学习生活困难的学生,如不能及时得到认可和赞美便会对前途感到悲观失望,逐步演变成心理疾病。尤其是那些来自偏远山村的“双困”学生,他们对有些学科甚至明确表示“不喜欢”,在与孩子们座谈的时候,我要5个学生填写了一份问卷表。
     其中,一个问题“你喜欢英语课吗?”
    问卷结果:“不喜欢。因为没有一个好的英语老师。”
    龙某读五年级,他告诉我:“很想读书,走出大山!”
   “孩子,你不学好英语,拖了后腿,怎么走出大山呢?”
      孩子脸上掠过一丝忧虑。
     这五个孩子的主要心理特点表现为自尊与自卑的矛盾性。作为一个有自我意识的个体,他们有强烈的自尊要求希望有一双翅膀飞出大山,但因家庭贫困而又显得不自信。于是,对涉及自己的事情非常敏感,容易形成情绪和情感上的强烈波动。
     一个人的自尊是与生俱来的。历史上“不食嗟来之食”,“宁可站着死,不能跪着生”,“宁为玉碎,不为瓦全”,“士可杀不可辱”等,讴歌了人们维护自己做人的尊严、尊重他人人格的可歌可泣的故事。这些故事也深深的影响着一代又一代中国人。
    近些年以来,国家、学校及社会各界对贫困生的物质资助都比较重视,但往往会忽略对贫困生的“精神扶贫”,精神扶贫的关键是尊重和维护人的尊严与人格,此乃应该是我们教育事业的应有之义务。
     因此,笔者斗胆提出“人格尊严的自我”这一观点。
二、每个人都应该有独立人格尊严的自我
    无论教师、学生、商贾、官员,都应该有一个独立人格尊严的自我。人格尊严是道德的重要内涵,一个人如果没有尊严,也就无所谓人的价值可言。《马克思恩格斯全集》第1卷,对人格尊严作了广义和狭义这两层含义的论述。称:“两层含义是辩证统一的。”它表明维护人的尊严,尊重人的人格,就必须处理好人的一般性和特殊性、共同性和差异性的辩证关系。因此,我们的教育事业在尊重和维护人的尊严上也有一个尊重差别、包容多样的问题。学校应该努力营造这样一种自由的风气:尊重他人和自己的人生价值和人格尊严。社会和爱心人士更应该给贫困生营造一种人格尊严的自我的宣传舆论环境。
    例如,湖南教育政务网网友第四组“友善组”在怀化通道坪坦乡横岭村七组一位吴姓家庭调研期间,其中网友依任分别给这个家庭的两个孩子各送了100元钱作为买学习用品,另外调研组给这户家庭送了600元钱。但我们没有拍摄下这些镜头,其目的是为了尊重他人的人格尊严,包括肖像尊严、荣誉尊严、姓名尊严。近些年来,很多爱心人士,民间爱心组织在资助义务教育阶段贫困生过程中,出现一些侵害贫困生隐私权现象,常见的侵权行为主要来自于学校、资助人、新闻媒体。贫困生隐私权保护涉及到贫困生隐私权与学校管理权、公共利益、公众知情权及新闻自由之间冲突和衡量,保护贫困生的权利应该坚持尊严衡量原则,重点提高学校、资助人、新闻媒体及贫困生的隐私权保护意识。
    (一)学校要以人为本,强化贫困生的档案及数据库资料的管理,防止信息外泄。学校对贫困生的评定、公示及贫困生个人信息的公开应控制在适度范围。
    (二)资助人不得侵害贫困生的权利。在资助之前,了解贫困生的证明信息;资助过程中,了解其是否依据约定使用资助款项。
    (三)新闻单位或学校办公室在对贫困生进行采访和报道时要做到三点。
    1.对拟采访的贫困生,要事先告知并征得贫困生的同意。
    2.对贫困生采访不要刺探追问纯属个人私事的内容。
    3.记者采访中,贫困生主动告知的个人或家庭的相关隐私,如果报道要征求家长及贫困生的意见。如果家长不同意,原则不能报道。
   (四)贫困生在生活学习及社会活动中注意保护自己的隐私。
    前面以“友善组”为事例讲述的是尊重他人的人格尊严和人生价值。
   接着讲一讲尊重自己的人格尊严和人生价值。“己所不欲,勿施于人。”本人从业的第一年,在怀化溆浦农村学校采访期间,了解到一所九年一贯制学校,有一个父母均双亡的初二学生,面临着辍学的困境。我当即对教育局随行采访的办公室副主任说,先去这所学校看看。
    我找到这个孩子,单独和这个孩子谈了5分钟,并和他进行了一个约定:“4年后,省城的高等学府见面。”结果,这个孩子很争气,第二年以优秀成绩考起了湖南省免费师范生定向初中起点本科培养计划。较我们的约定早三年,他进入了湖南省第一师范学院。我当时本着人文精神、人道精神去看这个孩子,更带着新闻人那份固有的伦理底线去看这个孩子,鼓励这个孩子。孩子后来告诉:“当天听了我的5分钟讲话,后来回到教室,整个人特别精神,他注重自己的上课坐姿,一边记笔记一边思考老师所讲的问题。课后走路不再像以前那样而是挺胸平视前方,因为他长这么大,只有年近80岁的奶奶说他将来可以做个好村支书。而听到我说他将来可以成为一个优秀的校长,他感到很吃惊,所以像运动员冲刺一样努力学习,因此,成绩显著提高。”
三、给贫困生“植入”贵族精神意识的对策
   近几年,本人一直在关注农村教育,包括贫困生这个特殊群体,根据调查问卷,贫困生存在各种心理健康问题,他们或消极或迷茫,由此对他们的学习生活等多方面造成了很大影响,这也直接影响了教育均衡的发展与稳定。
    他们不仅是生活上的贫困生,更是精神意识上的贫困生。近些年来,国家层面对贫困生在生活上、经济上给予了很多实实在在的帮扶。物质帮扶是基础性的工作,除此之外,笔者认为,对他们的精神扶贫显得更为当紧,应当从源头上做起,使他们从心理上战胜贫困,这样才能激发他们的潜能,培养他们战胜苦难的信心,变“被动输血”为“主动造血”。
    笔者认为,当代中国农村学校的核心价值体系,不仅包括完成九年义务教育的功能,至少还可以包括“自强不息”和“锲而不舍”的奋斗精神。因此,我们的教育事业应该包括对家庭经济困难学生的“贵族精神意识”培养任务。贵族精神意识,即一个人有自己的坚定的信仰和理想,生性高洁、品质不凡,通过自我的不息奋斗尔后达到成功,反哺国家和社会,造福桑梓。简言之,贵族精神,是一个人骨子里具有的那份浩然正气、文化修养、高尚道德、自由的灵魂和独立的意志及对社会的担当。
    贵族精神意识,它包括一个的自信、自尊、自强、自爱、自立。要想让当代农村贫困生真正摆脱贫困,必须要将其个人的思想意识上升到信仰的高度,我们教育方式应该从信仰,也即自信的层面上来把握,只有这样农村才有希望。
     谁来给农村贫困生“植入”贵族精神意识?如何给他们“植入”贵族精神意识。这两个问题归根到底靠学校和家庭的联动来解决。
(一)把自信自尊自强自立精神有机贯穿于学校教育体系之中。
     1.每周开设一节阅读课,由教师带领学生品读或品鉴《苦难辉煌》、《共产党宣言》、《长征》等书籍或诗词。
    2.教师有意识搜集一部分中外成功人士童年的故事,以故事为材料,请学生写看材料作文。新中国的缔造者毛泽东同志的童年故事特别值得当代农村贫困学子认真研读,“孩子立志出乡关,学不成名誓不还,埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。”
    3.好孩子是夸出来的,老师不妨真诚地夸一夸自己的学生,因为你的一句话很可能会改变一个孩子的一生。信仰是一种力量,催人奋进。这里我穿插讲一个真实的故事:这个故事虽然发生在美国,但对我们同样有着启迪。
   “我一看你修长的小拇指,就知道将来你是纽约州的州长。”罗杰·罗尔斯大吃一惊,因为长这么大,只有他奶奶使他振奋过一次,说他可以成为五吨重的小船的船长。这一次皮尔·保罗竟说他可以成为纽约州的州长,着实出乎他的意料。他记下了这句话,并且相信了他。从那天起,“纽约州州长”就像一面旗帜,罗尔斯的衣服不再沾满泥土,说话时也不再夹杂污言秽语。他开始挺直腰杆走路,在以后的40多年间,他没有一天不按州长的身份要求自己的。51岁那年,他真的成了州长。
    话说人生像一栋三层楼的房子,第一层是物质,第二层是精神,第三层是灵魂的。所以说,我们的教师应该坚守一份追求,不吝啬你对孩子那一句来自心底里最真诚地赞美。有的人即使穷,也可以算贵族,起码有贵族气质,比如颜回,孔子就照死了夸过他这点,“不改其乐”。
    4.培养贫困生一种“打破砂锅璺(问)到底”的毅力。读书是一项艰苦的脑力劳动。必须付出巨大的精力,长期奋斗,坚持不懈,方能取得成果。教师要从两个方面帮助贫困生提高学习积极性,一是帮助贫困生树立正确的人生观,一个人所具有自己的正确人生观,也就会朝着设定的目标努力。二是学生搞学习,一个最基本的要求就是专心致志,摆脱一切因素的干扰,包括“贫困”这个拦路虎。
    5.建设最美校园,给学生营造一种自由呼吸的空气。湖南广大农村学校可因地制宜,通过打造“一校一特色”品牌,把学校建设成为最宜居的育人环境。此次通道调研之行,我们所见到的坪坦乡中心学校及坪坦乡横岭教学点,其建筑风格甚美。这个美她是外在的,形式的。那么我们可否从内涵的层面给她赋予文化之美?笔者看来,以该校附近的鼓楼、风雨桥等建筑为例,数学、美术、历史科目教师是完全可以把它引进自己的教学中来,从立体几何、美学、历史学的角度把固定的建筑赋予文化。此举一来让学生熟悉了身边的事务,二来丰富了学科知识,三是增加了民族自尊感,一个人的贵族精神最重要一个核心就是自尊的精神。
   (二)把学校心里咨询室建设成贫困生的温馨港湾。近几年,许多学校都设立了心理咨询室,有的配备了专职教师,有的系兼任教师。然而长期以来,许多学生认为心理咨询是为有心理问题的人开设的,去做心理咨询是不光彩的事。为此,有必要改进心理教育模式,“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。”这是白居易在《与元九书》一文中说的。每个中小学生都有对爱的渴求,对赞誉的期盼。每个教师只要心中装有一份爱,并把爱的情感投入到学生的心田,师生间定能产生心心相印的体验,在此基础上以最佳方式与学生进行沟通,不仅可以帮助学生排除心理障碍,更能把学生的不良的心理现象消除在萌芽状态,让每一个学生都能健康快乐地成长。如何把心里咨询室建成贫困生的温馨港湾。
       1.从在职的教师中选拔、吸引一批有识之士和有趣之士,鼓励资助他们参加心理教育包括心理咨询的学习、进修、培训,如对热爱心理教育事业,具备基本条件的老师,通过鼓励其参加心理咨询师的培训考试,并给予一定的经费报销,为其提供施展才华的舞台和机会。
       2.师范院校加大培养与培训的力度。一方面需要开设专门的心理健康教育专业,为各级学校培养合格的心理健康教育应用人才,根据学校心理教育工作的实际需要,进行专业与课程的设计,避免由于过于学术化而只会上心理学课,不善于开展心理教育活动;只会搞研究,不善于心理辅导咨询的弊端。省属高校:湖南省第一师范学院、长沙师范学院、吉首大学师范学院在培养农村定向教师计划过程中,要从严考核学生的心理学课程课堂所学知识及实践运用的相关内容。
       3.规范三种心理咨询模式,即障碍咨询、发展咨询、生活咨询,多给贫困生慰藉、帮助、启发和引导,及时驱散他们的心理阴霾,做到防微杜渐。
      4.把贫困生的心理健康教育纳入学校的“立德树人”教育工程。比如,在制度建设方面,构建包括寝室信息员、班级心理委员、年级心理专干教师、学校心理健康教育和咨询中心、专业精神卫生机构在内的五级学生心理防护网,并实行心理危机学生排查制度、心理咨询室周一至周五,及星期日下午值班制度,建立危机干预机制,为贫困生心理咨询化解危机提供制度保障。
(三)父母是孩子的第一任教师,须担负培养孩子的自爱精神
    父母作为孩子的第一任教师,首先应该给孩子营造一个良好的家风,家风的第一堂课就是告诉孩子如何善自爱,一个不会自爱自己的人不会去爱别人,自爱不是自私,更不是利己主义,而是自尊的前提。韩愈《答刘秀才论史书》:“仆虽騃,亦粗知自爱。”
    1.请告诉你的孩子,他起来后第一件事情要学会叠被子、洗漱和扫地。笔者为何提出这个观点,因很多家长现在有一种观念,“我把孩子送到学校了,教育就是老师的事情。”这种观念实属典型的不负责任,甚至有“甩手掌柜”的味道。近几年,笔者在农村学校调研中,学校负责人介绍情况时候,有一条内容是相同的——我们狠抓学生养成教育。试问,孩子的养成教育,家庭就没一点责任吗?“一室之不治,何以天下家国为?”此次友善组调研走访的吴姓家庭,其长子作业本及试卷等,杂乱的放在床上。笔者请他写一写自己的名字,半天找不着笔。两张床铺十分凌乱。调研组成员依任与母子俩沟通后,学生吴某马上将自己的东西分门别类放到新书包中,还答应监督妈妈把房间整理好。
    2.请告诉你的孩子,走出大山的第一个必须条件是爱读书和读好书。十一届三中全会以来,多少农家子弟都是通过读书这条渠道走出大山,在各个岗位上方显英雄本色,随后造福桑梓。我为何一再强调农家孩子必须爱读书和读好书,这里我穿插一个故事进行佐证。一位校长曾跟我讲过这样一个故事,10多年前,他在桃源一中任副校长,一名打工妹伢要回到学校读书,但她没了学籍,不能参加高考。当时“读书无用论”的思潮泛滥,为了恢复她的学籍,这位校长从县教育局一直跑到了省教育厅,最终恢复了她的学籍。这名曾经的农村辍学娃、打工妹伢,竟然以全县第一名的成绩考入北京大学中文系,再到保送复旦研究生。这个妹伢就是如今的纳斯达克上市公司CEO龚海燕。
    3.请告诉你的孩子,穷不可怕,可怕的是没了意志和梦想。随着国家扶持贫困生的力度加大,如今的贫困生基本上不存在“饿其体肤”这种情况,那么必须恪守苦其心志的毅力。学习蚓用心一也的精神,梦想即可成为现实。
      4.请告诉你的孩子,不亢不卑,大胆向别人说出自己的名字。古人曾说:滴水之恩当以涌泉之报。告诉孩子,爱心人士对你的资助不是怜悯,更不是施舍,而是在你困境之路上帮扶一把,希望你快快成长起来,而后也能怀抱一颗善良之心,去传递这份大爱。让更多人有独立人格尊严的活着。
    结语:做一个拥有独立人格尊严的自我,需要一代人,甚至两代人的努力,学校、家庭、社会三位一体帮助每个双困生树立崇高理想,苦其心志,锲而不舍,方能摆脱贫困。笔者认为,在独立人格尊严的问题上,每个人要正确认识和处理利己主义和集体主义,个人与国家的关系。既要维护个人的独立人格尊严,又要维护国家民族的尊严。所以说,我们的教育事业还任重道远!让每一个学生都摆脱贫困,有尊严的生活,应该如实地理解为是个人尊严和国家、民族的尊严的有机统一。于此,给贫困生植入贵族精神意识显得刻不容缓,这也是实现教育公平、改善民生,繁荣国家、发展经济、提高全体人民尊严,践行社会主义核心价值观过程中不可或缺的一个重要课题。
QQ图片20140726164132.jpg
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 楼主| 发表于 2014-7-26 17:11:08 | 显示全部楼层
东扯日头西扯雨。不尽人意。请大家多讲真话批评。谢谢!
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 楼主| 发表于 2014-7-26 22:44:36 | 显示全部楼层
Chongyuan个人修改
①本文正文第一部分第三段原句子“此次调研,本人以个案优先,以微见著原则,从带有标本性质的个案,管窥全局。友善组调研的是一个一年家庭,”
改成:此次调研,本人以个案优先原则,从一个带有标本性质的个案,管窥全局。友善组调研的是一个一年级学生家庭,”

本文仅是一份初稿,有待作作大量修改,于此专门向盛波和唐添翼两位兄弟征求修改意见。

盛波建议:参考马斯洛需求层次理论(生理上的需要、安全上的需要、情感和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要、自我超越的需求)修改此文,其条例就更明朗了。

本人感谢盛波提出的良好建议。同时也证明,我在大学期间没有真正吸收心理学老师所传授的知识。“书到用时方恨少。”看来,我这个师范毕业生,是浪得虚名。

添翼老哥是心理学方面的专家,他的建议,待公布中……
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 楼主| 发表于 2014-7-27 02:08:39 | 显示全部楼层
夜半醒来,睡不着。再看一次文稿。

漫谈给贫困生“植入”贵族精神意识    (草稿)
chongyuan
前言:近几年来,国家先后推出了贫困寄宿生生活补助、免费午餐等一系列利好政策,使义务教育阶段入学率得到了大大地巩固。笔者近几年在农村学校调研发现,不少学校在解决贫困生问题的时候,往往只停留在“助困”的层面,关心的只是他们的生活和经济困难,而没有上升到“育人”的层面,忽略了对他们的“精神扶贫”。因此,在帮助他们解困的同时,应给他们“植入”贵族精神意识,这种“贵族精神意识”实际上是让贫困学生应该具有自信、自尊、自强、自爱,自立的精神,让他们远离自卑的阴霾,战胜目前的困境,通过努力读书,报效祖国和社会。
一、怀化市通道坪坦中心小学调研见闻录
怀化最南端的崇山峻岭之间,有一大片逐渐舒缓的平地,先民们于是选择在此安身立命,并给她起了一个朴素而又贴切的名字——坪坦。
一条小河欢笑着在崇山之间由南往北蜿蜒而来,到达坪坦后河道变得更加舒展而妩媚,河两旁是侗家人别具一格的木楼,木楼的倒影与水中欢快的鸭群相映成趣。一阵微风夹杂着山野间淡淡地花香轻轻拂来,在这火热的夏天让人心旷神怡。我们走过侗家人那别致的风雨桥,就抵达了今天的调研目的地——坪坦乡中心小学。
这是一所年逾花甲的学校,与新中国共同成长。她承载了教化侗家一代又一代人的责任与使命。学校党支部书记吴国建告诉我,全校包含4个教学点在内有390多个学生,其中寄宿生190人左右。这些孩子全年有200天可以享受3元的免费午餐,其中40%的寄宿生可获得国家贫困生补助。“贫困生的学业较困惑,这是我们最头疼的事情。”吴国建如是表示。
此次调研,本人以个案优先,以微见著原则,从带有标本性质的个案,管窥全局。友善组调研的是一个一年家庭,这个学生一家四口居住在一间20平方米左右的木房子里,房间整个摆设可用一团乱麻概括。征得孩子同意,我们看了孩子的期末考试试卷,语文23分,数学16分。更让我们惊讶地是,孩子在书写自己姓名的时候不仅是倒笔画甚至连名字也写错。
调研组成员依任找来小木凳,先给他示范正确坐姿,随后蹲下身子手把手给孩子示范,并让其描摹,大约用了5分钟,这个孩子能正确书写自己的姓名了。
我问孩子,“你叫什么名字!”看到陌生人问话,
他显得吞吞吐吐,见他如此腼腆,我把话题转到了别的方面。
看他一直拿着画笔,我便问道“你爱画画吗?”
此刻,孩子脸上终于露出了笑意。我们由陌生开始到有话可说。
从这个孩子身上,我明显感受到他较其他同学在学习上显得焦虑不安,甚至沉默寡言,当你触及他的兴趣点的时候,他跟你说上几句。从他的情况引发我的思考,“双困学生”,即家庭经济、学习生活困难的学生,如不能及时得到认可和赞美便会对前途感到悲观失望,逐步演变成心理疾病。尤其是那些来自偏远山村的“双困”学生,他们对有些学科甚至明确表示“不喜欢”,在与孩子们座谈的时候,我要5个学生填写了一份问卷表。
其中,一个问题“你喜欢英语课吗?”
问卷结果:“不喜欢。因为没有一个好的英语老师。”
龙某读五年级,他告诉我:“很想读书,走出大山!”
“孩子,你不学好英语,拖了后腿,怎么走出大山呢?”
孩子脸上掠过一丝忧虑。
这五个孩子的主要心理特点表现为自尊与自卑的矛盾性。作为一个有自我意识的个体,他们有强烈的自尊要求希望有一双翅膀飞出大山,但因家庭贫困而又显得不自信。于是,对涉及自己的事情非常敏感,容易形成情绪和情感上的强烈波动。
一个人的自尊是与生俱来的。历史上“不食嗟来之食”,“宁可站着死,不能跪着生”,“宁为玉碎,不为瓦全”,“士可杀不可辱”等,讴歌了人们维护自己做人的尊严、尊重他人人格的可歌可泣的故事。这些故事也深深的影响着一代又一代中国人。
近些年以来,国家、学校及社会各界对贫困生的物质资助都比较重视,但往往会忽略对贫困生的“精神扶贫”,精神扶贫的关键是尊重和维护人的尊严与人格,此乃应该是我们教育事业的应有之义务。
因此,笔者斗胆提出“人格尊严的自我”这一观点。
二、每个人都应该有独立人格尊严的自我
无论教师、学生、商贾、官员,都应该有一个独立人格尊严的自我。人格尊严是道德的重要内涵,一个人如果没有尊严,也就无所谓人的价值可言。《马克思恩格斯全集》第1卷,对人格尊严作了广义和狭义这两层含义的论述。称:“两层含义是辩证统一的。”它表明维护人的尊严,尊重人的人格,就必须处理好人的一般性和特殊性、共同性和差异性的辩证关系。因此,我们的教育事业在尊重和维护人的尊严上也有一个尊重差别、包容多样的问题。学校应该努力营造这样一种自由的风气:尊重他人和自己的人生价值和人格尊严。社会和爱心人士更应该给贫困生营造一种人格尊严的自我的宣传舆论环境。
例如,湖南教育政务网网友第四组“友善组”在怀化通道坪坦乡横岭村七组一位吴姓家庭调研期间,其中网友依任分别给这个家庭的两个孩子各送了100元钱作为买学习用品,另外调研组给这户家庭送了600元钱。但我们没有拍摄下这些镜头,其目的是为了尊重他人的人格尊严,包括肖像尊严、荣誉尊严、姓名尊严。近些年来,很多爱心人士,民间爱心组织在资助义务教育阶段贫困生过程中,出现一些侵害贫困生隐私权现象,常见的侵权行为主要来自于学校、资助人、新闻媒体。贫困生隐私权保护涉及到贫困生隐私权与学校管理权、公共利益、公众知情权及新闻自由之间冲突和衡量,保护贫困生的权利应该坚持尊严衡量原则,重点提高学校、资助人、新闻媒体及贫困生的隐私权保护意识。
(一)学校要以人为本,强化贫困生的档案及数据库资料的管理,防止信息外泄。学校对贫困生的评定、公示及贫困生个人信息的公开应控制在适度范围。
(二)资助人不得侵害贫困生的权利。在资助之前,了解贫困生的证明信息;资助过程中,了解其是否依据约定使用资助款项。
(三)新闻单位或学校办公室在对贫困生进行采访和报道时要做到三点。
1.对拟采访的贫困生,要事先告知并征得贫困生的同意。
2.对贫困生采访不要刺探追问纯属个人私事的内容。
3.记者采访中,贫困生主动告知的个人或家庭的相关隐私,如果报道要征求家长及贫困生的意见。如果家长不同意,原则不能报道。
(四)贫困生在生活学习及社会活动中注意保护自己的隐私。
前面以“友善组”为事例讲述的是尊重他人的人格尊严和人生价值。
接着讲一讲尊重自己的人格尊严和人生价值。“己所不欲,勿施于人。”本人从业的第一年,在怀化溆浦农村学校采访期间,了解到一所九年一贯制学校,有一个父母均双亡的初二学生,面临着辍学的困境。我当即对教育局随行采访的办公室副主任说,先去这所学校看看。
我找到这个孩子,单独和这个孩子谈了5分钟,并和他进行了一个约定:“4年后,省城的高等学府见面。”结果,这个孩子很争气,第二年以优秀成绩考起了湖南省免费师范生定向初中起点本科培养计划。较我们的约定早三年,他进入了湖南省第一师范学院。我当时本着人文精神、人道精神去看这个孩子,更带着新闻人那份固有的伦理底线去看这个孩子,鼓励这个孩子。孩子后来告诉:“当天听了我的5分钟讲话,后来回到教室,整个人特别精神,他注重自己的上课坐姿,一边记笔记一边思考老师所讲的问题。课后走路不再像以前那样而是挺胸平视前方,因为他长这么大,只有年近80岁的奶奶说他将来可以做个好村支书。而听到我说他将来可以成为一个优秀的校长,他感到很吃惊,所以像运动员冲刺一样努力学习,因此,成绩显著提高。”
三、给贫困生“植入”贵族精神意识的对策
近几年,本人一直在关注农村教育,包括贫困生这个特殊群体,根据调查问卷,贫困生存在各种心理健康问题,他们或消极或迷茫,由此对他们的学习生活等多方面造成了很大影响,这也直接影响了教育均衡的发展与稳定。
他们不仅是生活上的贫困生,更是精神意识上的贫困生。近些年来,国家层面对贫困生在生活上、经济上给予了很多实实在在的帮扶。物质帮扶是基础性的工作,除此之外,笔者认为,对他们的精神扶贫显得更为当紧,应当从源头上做起,使他们从心理上战胜贫困,这样才能激发他们的潜能,培养他们战胜苦难的信心,变“被动输血”为“主动造血”。
笔者认为,当代中国农村学校的核心价值体系,不仅包括完成九年义务教育的功能,至少还可以包括“自强不息”和“锲而不舍”的奋斗精神。因此,我们的教育事业应该包括对家庭经济困难学生的“贵族精神意识”培养任务。贵族精神意识,即一个人有自己的坚定的信仰和理想,生性高洁、品质不凡,通过自我的不息奋斗尔后达到成功,反哺国家和社会,造福桑梓。简言之,贵族精神,是一个人骨子里具有的那份浩然正气、文化修养、高尚道德、自由的灵魂和独立的意志及对社会的担当。
贵族精神意识,它包括一个的自信、自尊、自强、自爱、自立。要想让当代农村贫困生真正摆脱贫困,必须要将其个人的思想意识上升到信仰的高度,我们教育方式应该从信仰,也即自信的层面上来把握,只有这样农村才有希望。
谁来给农村贫困生“植入”贵族精神意识?如何给他们“植入”贵族精神意识。这两个问题归根到底靠学校和家庭的联动来解决。
(一)把自信自尊自强自立精神有机贯穿于学校教育体系之中。
1.每周开设一节阅读课,由教师带领学生品读或品鉴《苦难辉煌》、《共产党宣言》、《长征》等书籍或诗词。
2.教师有意识搜集一部分中外成功人士童年的故事,以故事为材料,请学生写看材料作文。新中国的缔造者毛泽东同志的童年故事特别值得当代农村贫困学子认真研读,“孩子立志出乡关,学不成名誓不还,埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。”
3.好孩子是夸出来的,老师不妨真诚地夸一夸自己的学生,因为你的一句话很可能会改变一个孩子的一生。信仰是一种力量,催人奋进。这里我穿插讲一个真实的故事:这个故事虽然发生在美国,但对我们同样有着启迪。
“我一看你修长的小拇指,就知道将来你是纽约州的州长。”罗杰•罗尔斯大吃一惊,因为长这么大,只有他奶奶使他振奋过一次,说他可以成为五吨重的小船的船长。这一次皮尔•保罗竟说他可以成为纽约州的州长,着实出乎他的意料。他记下了这句话,并且相信了他。从那天起,“纽约州州长”就像一面旗帜,罗尔斯的衣服不再沾满泥土,说话时也不再夹杂污言秽语。他开始挺直腰杆走路,在以后的40多年间,他没有一天不按州长的身份要求自己的。51岁那年,他真的成了州长。
话说人生像一栋三层楼的房子,第一层是物质,第二层是精神,第三层是灵魂的。所以说,我们的教师应该坚守一份追求,不吝啬你对孩子那一句来自心底里最真诚地赞美。有的人即使穷,也可以算贵族,起码有贵族气质,比如颜回,孔子就照死了夸过他这点,“不改其乐”。
4.培养贫困生一种“打破砂锅璺(问)到底”的毅力。读书是一项艰苦的脑力劳动。必须付出巨大的精力,长期奋斗,坚持不懈,方能取得成果。教师要从两个方面帮助贫困生提高学习积极性,一是帮助贫困生树立正确的人生观,一个人所具有自己的正确人生观,也就会朝着设定的目标努力。二是学生搞学习,一个最基本的要求就是专心致志,摆脱一切因素的干扰,包括“贫困”这个拦路虎。
5.建设最美校园,给学生营造一种自由呼吸的空气。湖南广大农村学校可因地制宜,通过打造“一校一特色”品牌,把学校建设成为最宜居的育人环境。此次通道调研之行,我们所见到的坪坦乡中心学校及坪坦乡横岭教学点,其建筑风格甚美。这个美她是外在的,形式的。那么我们可否从内涵的层面给她赋予文化之美?笔者看来,以该校附近的鼓楼、风雨桥等建筑为例,数学、美术、历史科目教师是完全可以把它引进自己的教学中来,从立体几何、美学、历史学的角度把固定的建筑赋予文化。此举一来让学生熟悉了身边的事务,二来丰富了学科知识,三是增加了民族自尊感,一个人的贵族精神最重要一个核心就是自尊的精神。
(二)把学校心里咨询室建设成贫困生的温馨港湾。近几年,许多学校都设立了心理咨询室,有的配备了专职教师,有的系兼任教师。然而长期以来,许多学生认为心理咨询是为有心理问题的人开设的,去做心理咨询是不光彩的事。为此,有必要改进心理教育模式,“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。”这是白居易在《与元九书》一文中说的。每个中小学生都有对爱的渴求,对赞誉的期盼。每个教师只要心中装有一份爱,并把爱的情感投入到学生的心田,师生间定能产生心心相印的体验,在此基础上以最佳方式与学生进行沟通,不仅可以帮助学生排除心理障碍,更能把学生的不良的心理现象消除在萌芽状态,让每一个学生都能健康快乐地成长。如何把心里咨询室建成贫困生的温馨港湾。
1.从在职的教师中选拔、吸引一批有识之士和有趣之士,鼓励资助他们参加心理教育包括心理咨询的学习、进修、培训,如对热爱心理教育事业,具备基本条件的老师,通过鼓励其参加心理咨询师的培训考试,并给予一定的经费报销,为其提供施展才华的舞台和机会。
2.师范院校加大培养与培训的力度。一方面需要开设专门的心理健康教育专业,为各级学校培养合格的心理健康教育应用人才,根据学校心理教育工作的实际需要,进行专业与课程的设计,避免由于过于学术化而只会上心理学课,不善于开展心理教育活动;只会搞研究,不善于心理辅导咨询的弊端。省属高校:湖南省第一师范学院、长沙师范学院、吉首大学师范学院在培养农村定向教师计划过程中,要从严考核学生的心理学课程课堂所学知识及实践运用的相关内容。
3.规范三种心理咨询模式,即障碍咨询、发展咨询、生活咨询,多给贫困生慰藉、帮助、启发和引导,及时驱散他们的心理阴霾,做到防微杜渐。
4.把贫困生的心理健康教育纳入学校的“立德树人”教育工程。比如,在制度建设方面,构建包括寝室信息员、班级心理委员、年级心理专干教师、学校心理健康教育和咨询中心、专业精神卫生机构在内的五级学生心理防护网,并实行心理危机学生排查制度、心理咨询室周一至周五,及星期日下午值班制度,建立危机干预机制,为贫困生心理咨询化解危机提供制度保障。
(三)父母是孩子的第一任教师,须担负培养孩子的自爱精神
父母作为孩子的第一任教师,首先应该给孩子营造一个良好的家风,家风的第一堂课就是告诉孩子如何善自爱,一个不会自爱自己的人不会去爱别人,自爱不是自私,更不是利己主义,而是自尊的前提。韩愈《答刘秀才论史书》:“仆虽騃,亦粗知自爱。”
1.请告诉你的孩子,他起来后第一件事情要学会叠被子、洗漱和扫地。笔者为何提出这个观点,因很多家长现在有一种观念,“我把孩子送到学校了,教育就是老师的事情。”这种观念实属典型的不负责任,甚至有“甩手掌柜”的味道。近几年,笔者在农村学校调研中,学校负责人介绍情况时候,有一条内容是相同的——我们狠抓学生养成教育。试问,孩子的养成教育,家庭就没一点责任吗?“一室之不治,何以天下家国为?”此次友善组调研走访的吴姓家庭,其长子作业本及试卷等,杂乱的放在床上。笔者请他写一写自己的名字,半天找不着笔。两张床铺十分凌乱。调研组成员依任与母子俩沟通后,学生吴某马上将自己的东西分门别类放到新书包中,还答应监督妈妈把房间整理好。
2.请告诉你的孩子,走出大山的第一个必须条件是爱读书和读好书。十一届三中全会以来,多少农家子弟都是通过读书这条渠道走出大山,在各个岗位上方显英雄本色,随后造福桑梓。我为何一再强调农家孩子必须爱读书和读好书,这里我穿插一个故事进行佐证。一位校长曾跟我讲过这样一个故事,10多年前,他在桃源一中任副校长,一名打工妹伢要回到学校读书,但她没了学籍,不能参加高考。当时“读书无用论”的思潮泛滥,为了恢复她的学籍,这位校长从县教育局一直跑到了省教育厅,最终恢复了她的学籍。这名曾经的农村辍学娃、打工妹伢,竟然以全县第一名的成绩考入北京大学中文系,再到保送复旦研究生。这个妹伢就是如今的纳斯达克上市公司CEO龚海燕。
3.请告诉你的孩子,穷不可怕,可怕的是没了意志和梦想。随着国家扶持贫困生的力度加大,如今的贫困生基本上不存在“饿其体肤”这种情况,那么必须恪守苦其心志的毅力。学习蚓用心一也的精神,梦想即可成为现实。
4.请告诉你的孩子,不亢不卑,大胆向别人说出自己的名字。古人曾说:滴水之恩当以涌泉之报。告诉孩子,爱心人士对你的资助不是怜悯,更不是施舍,而是在你困境之路上帮扶一把,希望你快快成长起来,而后也能怀抱一颗善良之心,去传递这份大爱。让更多人有独立人格尊严的活着。
结语:做一个拥有独立人格尊严的自我,需要一代人,甚至两代人的努力,学校、家庭、社会“三位一体”帮助每个“双困生”树立崇高理想,苦其心志,锲而不舍,方能摆脱贫困。笔者认为,在独立人格尊严的问题上,每个人要正确认识和处理利己主义和集体主义,个人与国家的关系。既要维护个人的独立人格尊严,又要维护国家民族的尊严。所以说,我们的教育事业还任重道远!让每一个学生都摆脱贫困,有尊严的生活,应该如实地理解为是个人尊严和国家、民族的尊严的有机统一。于此,给贫困生“植入”贵族精神意识显得刻不容缓,这也是实现教育公平、改善民生,繁荣国家、发展经济、提高全体人民尊严,践行社会主义核心价值观过程中不可或缺的一个重要课题。


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发表于 2014-7-27 07:30:14 | 显示全部楼层


人格尊严的自我!提得好!
从小培养,一辈子的尊严!!
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发表于 2014-7-27 07:50:05 | 显示全部楼层
直接点帖子下方的编辑可以进行修改
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发表于 2014-7-27 07:52:06 | 显示全部楼层
我其实是表扬居多的,但兄弟一场,就此略过,昨天就只说了一些批评的话。感觉就像一个不会做饭的人,对别人的菜品评得头头是道。
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