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不杀生、不吃肉的不在理

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发表于 2015-8-31 15:17:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

能眼睁睁看着蚊子叮咬自己而不一巴掌把蚊子拍死,这叫仁慈心的不杀生,这关乎了传承的信仰。

当今世界,保护生物的多样性,保护珍稀濒危的物种,保护野生动物,保护生态平衡,讲不杀生无疑是在理的。

在讲环保的意境下,不光讲不杀生是在理的,而且还要拒绝吃野味,还要保护野生动物。

讲保护野生动物而不杀生是在理的,而讲不杀生而不杀野生动物的蚊子就不在理了。蚊子伤害人体和传播疾病,讲不杀生而不拍死蚊子,是有违以人文本的理念的。

讲不杀生的错误,首先,不杀生的不在理,是它与自然法则相对立的。自然界,狼吃羊是杀生;小草也是生命,所以,羊吃草也是杀生,这是自然法则。那么,包括人类的一切动物都是以杀生而存活的,所以,讲不杀生而不讲自然法则,就是不讲人性了。

其次,养殖业是重要的产业,是离不开屠宰动物的,所以,讲不杀生就是不要养殖业了,也是把人类由杂食性变成素食者了。

还有,我们国家的计划生育国策是离不了堕胎的,所以,讲不杀生就是有违计划生育国策了。

最后,当国家遭受侵略时,讲不杀生的话,国民就成了任人宰割的牛羊。如果只是讲不杀生,那么,就没有了伟大的抗日战争。

还有,讲恢复生态平衡的投放与讲不杀生的放生也存在道理的问题。不杀生的放生,如果放生的是老鼠就会加重鼠害,如果放生的是外来物种,外来物种的入侵就会造成生态系统的毁灭。

再说,眼睁睁看着自己严重的贫血了而还坚持自己的不吃肉,这是另一种的不杀生意识。

其实,吃肉是吃死掉的动物,而吃素往往是吃活着的生命,例如吃一根黄瓜,而黄瓜里面是活着的细胞,所以,吃素也是杀生,讲不吃肉就是不杀生是不在理的。

不杀生、不吃肉是出家人和居士的理念,是佛家的慈善理论。

其实,佛学也是进化的。

佛教在两汉之间传入中国,最初,原始佛教中抛家弃父的“非孝”价值观与“百善孝为先”的价值观产生了冲突,佛教的传播受阻了。

后来,《佛说盂兰盆经》出现了,创立了七月十五的“盂兰盆节”,济度六道(天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道)苦难和报谢父母长养慈爱之恩,以“尽孝、报恩”的价值观,挽救了中国的佛教。

同样的道理,不杀生是不科学的,所以,到了科学的今天,不吃荤不杀生的理念也需要改变。

                  2015831

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发表于 2015-8-31 15:51:11 | 显示全部楼层


书匠老师高论!赞同!
蚊子要拍死它,黄瓜每天还是要吃的……
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 楼主| 发表于 2015-8-31 16:05:03 | 显示全部楼层


谢谢光临与赞同!
有一个人,看到她严重的贫血,我说要加强营养;后来,她说蚊子吸自己的血而她却没有把蚊子拍死,我冒冒失失地说:你怎么不把蚊子拍死呢?原来,她信佛了。
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